青海地区的猫鬼神,到底是什么神,为何被不少家庭世代供奉

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千年幻影:从《妖猫传》到青海猫鬼神的奇诡联结

陈凯歌导演的影片《妖猫传》,曾以其扑朔迷离的猫妖与幻术叙事,在银幕上掀起一阵涟漪。影片中,猫的灵动与神秘被放大,其行为被解读为一种充满折磨的捕猎艺术,正如鲁迅先生在笔下所描绘的那般——猫在捕捉到鸟鼠时,并非一击致命,而是享受着反复折腾的残忍过程。这种独特的习性,在鲁迅先生看来,与他深恶痛绝的某些社会渣滓如出一辙,因此,他对猫的厌恶也便有了更深层的根由。

纵观历史长河,猫的身影常常与超自然力量纠缠不清。日本的猫妖传说便是其中一例,而在中国唐代,皇亲国舅独孤陀府上流传的“猫鬼”之说,更是令人闻之色变。据《隋书》记载,独孤陀家中曾有婢女徐阿尼,从其母家带来了“猫鬼”,每逢子日(即鼠日)夜晚,便会进行祭拜。这猫鬼并非寻常之物,它能致人于死命,并能将死者的财物悄然转移至饲养者家中。有一次,独孤陀家中囊中羞涩,无钱购酒,其妻告知后,独孤陀竟命徐阿尼驱使猫鬼前往邻居越公家中盗取钱财。徐阿尼施展一番诡异的咒语后,果然得偿所愿。这种夜间害人的猫鬼,其行径之诡谲,令人不寒而栗。

千年时光流转,时至今日,在中国广袤的土地上,猫与灵异元素的联系依然若隐若现。尤以青海地区的“猫鬼神”信仰,最为典型。

黄河与湟水在青海东部交汇,孕育了广阔的河湟谷地。这片沃土,涵盖了西宁的湟中、湟源、大通,海东的平安、乐都、互助,海北的门源、海晏,以及海南的共和、贵南等地。居住于此的汉、藏、蒙、土等各民族,共同承袭着这古老而奇特的猫鬼神信仰习俗。

“猫鬼神”并非单一的鬼或神,而是一种更为复杂的信仰对象。一些家庭将猫鬼神世代供奉,视其为守护家宅的神明,代代相传。另一些人则通过特定的仪式“制造”猫鬼神,这些被制造出来的神明会记住其“主人”,接受供奉,并为其效力。

制造猫鬼神的方式可谓五花八门。在青海果洛玛沁一带,当猫寿终正寝,人们会取其头颅,用彩绸精心包裹,置于屋中央,并伴以长达百日的念经祈福,如此便炼成了猫鬼神。而在乐都下营乡,只需日复一日地喂养活猫,使其自然而然地“成精”。更有甚者,有些地方无需猫咪本身,如共和曲沟乡,便是在门后或墙角放置盛有剩饭的小碗,每日焚香祷告。一旦碗中的饭食神秘消失,便意味着猫鬼神已经形成。

对猫鬼神的供奉,与其他神祇并无二致,关键在于虔诚。人们会在单独的房间里设置供桌,每日虔心祭拜。

人们供奉猫鬼神,其根本目的在于获取实际的利益。首先,它被认为能带来财富。在海晏地区,猫鬼神能帮助牧民寻回丢失的牲畜。据说,若牲畜走失,主人只需向猫鬼神祈求,它便会附耳告知牲畜的具体位置,且屡试不爽。在贵南、门源一带,若家中迎来众多客人,饭菜却捉襟见肘,也可向猫鬼神求助。猫鬼神会悄悄前往他人家中吞食饭菜,然后回到主人家中吐出,确保餐桌上食物充裕。

然而,猫鬼神并不能直接盗取钱财,因为钱币上的字迹如同符咒,会对其产生阻碍。海晏地区流传着一个传说:曾有一户人家供奉一对猫鬼神。主人命其前往他家取钱。猫鬼神去时是一双,回来时却只剩一只。母猫鬼神哭诉,公猫鬼神在搬运巨额钱财时因劳累过度而亡。主人寻至,仅在公猫鬼神倒下的地方发现了寥寥数枚铜钱。因此,当地居民常在门窗上悬挂铜钱,以防猫鬼神趁虚而入,偷窃财物。

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猫鬼神还能守护家中的财产,对物品的看管尤为严密,一旦有失,必会设法追回。甚至,当地女子出嫁时,陪嫁的箱子必须是全新的,因为猫鬼神会对旧箱子产生“眷恋”,不允许其离开家门。

猫鬼神最为强大的能力,在于保护其供奉者。通过日复一日的祭拜与供奉,它能确保供奉者的利益不受损害。因此,若有幸到供奉猫鬼神的家中做客,务必心存敬畏,稍有不慎,便可能招致猫鬼神的报复,例如,头上被尿洒,这在当地被称为“猫鬼神抬住”,意为被猫鬼神“捉弄”了。

有些人甚至利用猫鬼神的这一特性,来达到报复的目的。他们会命令猫鬼神去攻击仇敌。被咬之人会因此精神失常,语无伦次,胡乱跳动,这便是人们所说的“猫鬼神抬住”。

关于青海猫鬼神信仰的起源,流传着两个颇具色彩的传说。其一,与姜子牙的妻子马氏有关。姜子牙助周武王灭商后,封神在即,他想为妻子马氏安排一席神位。不料,马氏在封神台上见到众神云集,心生恐惧,竟躲藏在桌子底下。姜子牙见状,脱口而出:“你真像个猫鬼神!”于是,马氏便成了第一位猫鬼神。

另一则传说,则将猫鬼神的起源归于五良居士的肠子。相传,古时五良居士在山中修行,即将得道成仙。一日,一位美貌女子前来诱惑,他下山享乐,乐不思蜀。事后,五良居士悔恨自己杀生,便拔剑自刎,跳下悬崖。师父赶到,命他拔肠以成仙。此时,他的肠子已破,他匆忙拔出半截,便已摔死。这半截沾染了仙气的肠子,竟生出灵性,化为猫鬼神。

抛开传说,从人类学的视角审视,青海的猫鬼神信仰,实则融合了动物崇拜与蛊毒文化。动物崇拜源于远古时期,人类对自然界充满敬畏,尤其对豺狼虎豹等猛兽的力量,更是敬而远之,故而产生了膜拜。进入农业时代,动物崇拜的对象发生转变,转向对人类生产生活有益的动物,如印度崇拜牛,中国则有牛王、马王等。猫因其捕鼠护粮的本领,在古埃及便备受推崇,而猫鬼神信仰,或许也与之有着某种关联。

“蛊”的概念,是指在容器中饲养毒虫,并通过巫术咒杀敌人,认为这些毒虫蕴含着神秘的力量。许多民族在原始社会时期,便有此种习俗。猫鬼神信仰,正是以此为根基,将原本的毒虫,替换为更为普遍的猫。返回搜狐,查看更多